20/4/17

MIGUEL HERNÁNDEZ SIN IVA

Íñigo Méndez de Vigo, ministro de Educación, Cultura y Deporte

Hace unos días el ministro de Cultura, Iñigo Méndez de Vigo, dejó escrito en el diario El Mundo un homenaje a Miguel Hernández donde hablaba, mayormente, del mundo interior del poeta. El mundo interior es un habitáculo muy estudiado en los poetas, porque el exterior suele estar lleno de facturas sin pagar, niños con mocos, editores chungos, botellas vacías de coñac, órdenes de desahucio e incluso cartas de la Seguridad Social. En el mundo exterior de Miguel Hernández, además, había picotazos de bala, generales genocidas, pueblos pasados a cuchillo, una familia muerta de hambre y un cierto olor a cebolla. Murió en una cárcel de Alicante, enfermo de tuberculosis, con 31 años, y es curioso que el ministro no haya dedicado una sola alusión a la sentencia que nos arrebató, en plena juventud, a uno de los poetas mayores de nuestra historia. Este lapsus ministerial es comprensible: también en algunos libros de texto se dice que Lorca murió cerca de su pueblo y que Machado se fue a Francia de vacaciones con su familia. Supongo que de Hernández dirán que fumaba demasiado.

  Miguel Hernández a los 23 años

En cualquier caso tiene mucho mérito que el ministro se haya acordado del aniversario de Miguel Hernández, aunque pase por alto pequeños detalles de su biografía como la miseria, la cárcel y una condena a muerte que le conmutaron por treinta años de prisión gracias a la generosidad del Caudillo, que también era muy fan. No sabíamos que Iñigo Méndez de Vigo, un aristócrata con varios títulos nobiliarios, tuviese la costumbre de leer y menos aun de leer al más proletario y pobre de los poetas, un pastor de cabras que aprendió a puro huevo a tallar sonetos gongorinos. No hay que olvidar que una de las propuestas de futuro del ministro para la nueva legislatura -aparte de que el futuro está en las páginas web– es la creación del Archivo Histórico de la Nobleza. Así las marquesas podrán comprobar sus marquesados y los poetas pobres descubrir que siguen siendo nadie. Parece rara esa repentina afición por la literatura porque casi lo primero que hizo Méndez de Vigo después de jurar el cargo fue descolgar el retrato de Unamuno pintado por Solana de su despacho en el ministerio.

Miguel de Unamuno

Está muy bien que el ministro se ciña al mundo interior de los poetas, porque el exterior a nadie le importa un bledo y menos aún si el exterior es un balcón con barrotes a la calle. A los poetas españoles las cárceles les sienta como un guante: en una escribió Hernández"las nanas de la cebolla" y en otra se le ocurrió a Cervantes el germen del Quijote. De qué modo sobreviva un poeta, de dónde saque para comer y cómo se las apañe es cosa suya siempre y cuando entregue sus versos a la posteridad y pague sus impuestos religiosamente. Bueno, religiosamente no, que la iglesia está exenta en estas enojosas cuestiones. La otra noche me tropecé con mi amigo Javier Reverte y apenas pudimos saludarnos. Anda Javier preocupado desde que un día recibió una notificación de la Seguridad Social diciendo que debía devolver la pensión de los últimos cuatro años debido a la manía que tiene de seguir escribiendo y publicando. Aquí preferimos jubilar a los escritores del todo, unas veces a tiros, otras en prisión, otras mediante una carta de la Seguridad Social. Todo sea por el mundo interior.

Miguel de Cervantes

FUENTE: publico.es
Punto de fisión
David Torres
31/03/2017



¿Vieron?... Se le colaron de rondón dos escritores más al amigo David para formar un trío homónimo de verdaderos baluartes de la literatura universal.

17/4/17

DENSA NIEBLA CUBRE SANTA CRUZ DE TENERIFE


Con los años que tengo (61 ya) solo recuerdo haber observado este curioso fenómeno meteorológico en tres ocasiones: la primera fue en los años 80. Vivía en ese época en el municipio norteño de La Matanza, por lo que, a diario, debía madrugar para desplazarme a Santa Cruz, donde se hallaba mi lugar de trabajo.

Esa mañana (como muchas) un monumental atasco, no se si provocado por algún accidente, colapsaba la autopista del norte, así que, en cuanto pude, tome un desvío para incorporarme a la carretera general y descender por ella hacia la capital.


Bajando por la Cuesta de Piedra, la imagen que contemplé me dejó extasiado, hasta tal punto que reduje la marcha al mínimo para disfrutar de aquel extraño espectáculo: una densa niebla había engullido la ciudad, de la que sólo sobresalían los edificios más altos y alguna que otra torre, parecía un imagen sacada de alguna pelicula londinense.

El fenómeno en si resulta efímero, ya que, con los primeros rayos de sol, la niebla se disipa fugazmente. Por ello, la gente que no suele madrugar nunca lo ha contemplado en directo. Les seguro que es algo sorprendente, una auténtica gozada.


Al parecer, este extraño efecto se produce por la fusión del calor, la calima y la humedad, lo que provoca que esta última, situada en cotas bajas sea comprimida por una capa seca, producto de la propia calima, lo que provoca que la humedad no consiga disiparse, haciéndose bastante visible. Es condición "sine qua non" la total ausencia de viento.

Miguel Ángel G. Yanes

13/4/17

ISRAEL CONDENA TAMBIÉN A LOS POETAS

La policía arrestó a la artista palestina Dareen Tatour, de 34 años, por un poema subido a Youtube y dos entradas publicadas en Facebook. Se enfrenta a ocho años de prisión.

Cartel de apoyo a la poeta Dareen Tatour.
Jewish voices for peace

Ha pasado casi un año y medio desde que la poeta palestina Dareen Tatour fuera arrestada por escribir un poema. Desde entonces ha estado encerrada durante meses en diferentes cárceles y medio año bajo arresto domiciliario en la ciudad de Kiryat Ono, cerca de Tel Aviv. Ahora que su juicio está llegando a su fin, Tatour permanece en arresto domiciliario en su pueblo natal de Reineh, cerca de Nazaret.

La policía de Israel arrestó a Tatour, de 34 años, el 11 de octubre de 2015 por un poema, subido a Youtube, y dos entradas publicadas en Facebook durante el apogeo de la ola de violencia que tuvo lugar a finales de 2015. Se le acusó de apología de la violencia y asociación con una organización terrorista: todo por un poema.


La acusación principal se basaba en un poema que supuestamente había publicado en YouTube con el título: Qawem ya sha’abi, qawemhum (Resiste pueblo mío, resístelos). Otro de los cargos principales está relacionado con una noticia que Tatour citó en su página de Facebook: “El movimiento de la yihad islámica hace un llamamiento a continuar con la intifada por toda Cisjordania…”. La misma publicación pedía una “intifada integral”.

La acusación concluyó su alegato en septiembre del año pasado. Su objetivo principal fue demostrar que la cuenta de Facebook de Tatour realmente le pertenecía a ella y que había sido ella quien había publicado el poema y los dos estados de Facebook.


Tatour declaró en noviembre ante el juez y admitió haber escrito las entradas. Explicó que su intención era protestar por la ocupación, denunciar los crímenes que el ejército israelí y los colonos habían cometido contra los palestinos. Añadió además que la traducción de la policía tergiversaba sus textos. Durante tres largos días de contrainterrogatorio, la fiscal Alina Hardak frió a preguntas a Tatour para conseguir que reconociera su “apoyo al terrorismo”, pero no tuvo éxito.

¿Deberían los poetas ser arrestados?

Gaby Lasky

El domingo 19 de marzo, los abogados de Tatour, Gaby Lasky y Nery Ramati, llamaron a dos testigos expertos para declarar ante el juez Adi Bambiliya-Einstein en el juzgado de instrucción de Nazaret.

El primer testigo era el profesor Nissim Calderon, un experto en literatura hebrea. Calderon, que sostuvo que existen normas especiales que regulan la forma en que se expresan los poetas, describió una larga tradición de poetas que han usado palabras muy duras para oponerse a la opresión o la injusticia, en algunos casos incluso haciendo un llamamiento a realizar actos violentos. Ninguno de estos poetas, afirmó Calderon, fueron procesados. Ni siquiera por regímenes tan opresores como el del zar de Rusia o el Mandato Británico de Palestina.

Nissim Calderon

Para demostrarlo, Calderon eligió a tres de los poetas hebreos más importantes, de los que aportó ejemplos concretos de sus textos subversivos. Citó a Hayim Nachman Bialik, uno de los pioneros de la poesía hebrea moderna, que escribió: “Con furiosa crueldad / Beberemos tu sangre sin piedad”. Calderón nombró  también al poeta Shaul Tchernichovsky: “Dadme mi espada, no la devolveré a su vaina / ¿Qué suscitan mis labios? Quiero batallas”. A pesar de las llamadas evidentes a la violencia de estos destacados poetas judíos, la policía secreta antisemita del zar ni los arrestó ni los procesó.

El tercer ejemplo que citó Calderon fue el del poeta sionista de derechas Uri Zvi Greenberg, quien incitó abiertamente a la violencia y fue miembro de Brit HaBirionim (La alianza de los matones), una organización sionista que resistió a la ocupación británica con violencia. Nunca fue castigado por sus poemas.

Uri Zvi Greenberg

Cuando la acusación dio a entender que Greenberg no fue arrestado por su poesía porque el Mandato Británico no perseguía a los instigadores, Calderon respondió con el ejemplo de su tío, desterrado de Palestina por apoyar la inmigración ilegal judía. Cuando la fiscal sugirió que los poetas no deberían ser inmunes a la acción legal en épocas de conflicto, Calderón mantuvo que los británicos no procesaron a Greenberg ni siquiera cuando hizo un llamamiento a resistirse a su dominio.

¿Qué quería decir la poeta?


Tanto la acusación como el juez se dieron cuenta de que tenían un problema con la traducción que la policía había hecho del poema de Tatour. El oficial que la había realizado no era ningún especialista en traducción. Al ser preguntado en una declaración anterior sobre el motivo de su elección para traducir el poema, el agente respondió que había estudiado literatura árabe en el instituto y que sentía un gran afecto por el idioma.

Durante la declaración de Tatour, la fiscal quiso que ella ofreciera su propia traducción en hebreo del poema. La poeta se negó, alegando que no hablaba hebreo lo suficientemente bien como para traducir poesía. Luego, la fiscal quiso que ella leyera el poema en árabe para que el intérprete judicial lo tradujera y que las palabras atribuidas así a ella se incluyeran en el acta. Tatour se negó.


Quizá la fiscal sintió un cierto alivio cuando la defensa aportó su propia traducción en hebreo del poema, realizada por el doctor Yoni Mendel, un traductor literario con experiencia y un experto arabista. Pero su traducción era considerablemente diferente a la que figuraba en la acusación. Mendel ofreció además su testimonio como experto y afirmó que la traducción de la policía había tergiversado el texto de forma deliberada y sistemática para hacerlo parecer extremista y violento.

La contradicción más evidente entre las dos traducciones se halla en estas líneas: “No temas las lenguas del tanque Merkava \ La verdad de tu corazón es más fuerte \ Mientras seas rebelde en un territorio \ Que vivió las razias pero no estaba agotado”. El policía tradujo los dos últimos versos como “Mientras resistas en un territorio \ Larga vida a la gazawat y no se cansará”.

Yoni Mendel

El oficial omitió traducir la palabra gazawat, probablemente porque no pudo encontrar un equivalente apropiado en hebreo. En su testimonio, Mendel explicó que esta palabra era usada por las tribus árabes durante la Jahiliyah --el nombre que los musulmanes dan al período anterior al surgimiento del Islam-- para describir los ataques a las tribus que buscaban robarles o esclavizar a las mujeres. Tatour utiliza claramente estas líneas para referirse a las razias a las que están sometidos los palestinos. La traducción de la policía conseguía, de alguna manera, transformar a la víctima en agresor.

¿Quiénes son los mártires?


De manera incisiva, casi todo el énfasis en la traducción (y gran parte del contrainterrogatorio) se puso en la frase: “Sigue el convoy de mártires”. El traductor de la policía no tradujo al hebreo la palabra árabe para mártir, shuhadaa, sino que más bien la ajustó gramaticalmente en hebreo y la convirtió en shahidim, una transliteración israelí que, para la mayor parte de los israelíes, evoca una imagen de palestinos que son asesinados tras atacar a israelíes. Mendel explicó y demostró que, cuando se hace una transliteración de los términos árabes en lugar de una traducción, se neutraliza su significado original y la empatía que subyace en ellos. Al divorciarse de su contexto original, palabras árabes como shahid o intifada adquieren en hebreo un significado nuevo y amenazador.

Mendel explicó también que para el público palestino árabe, la palabra shuhadaa hace referencia a todas las víctimas de la ocupación, la mayoría de las cuales no han estado activamente involucrada en la resistencia. En el contexto preciso del poema de Tatour, Mendel apoyó su interpretación en que el texto  hacía referencia a tres mártires en concreto: Muhammad Abu Khdeir, de 16 años de edad, secuestrado y quemado vivo por judíos israelíes; Ali Dawabsheh, un bebé palestino quemado vivo junto al resto de su familia en su casa de Cisjordania; y Hadeel Al-Hashlamon, a quien el ejército disparó y asesinó en un puesto de control de Hebrón.

Ali Dawabsheh

La fiscal intentó demostrar que Tatour no se estaba refiriendo a estos palestinos asesinados, puesto que nadie quiere que le asesinen. Mendel tuvo que explicar entonces que el llamamiento a “seguir a los mártires” no significa albergar un deseo de morir, sino que más bien se refiere a un concepto más general de adherencia al legado palestino, lo que incluye apoyar a las familias desoladas, no dejar nunca de luchar y negarse a aceptar soluciones que nieguen los derechos humanos y nacionales de Palestina.

Tatour se ha convertido en un símbolo de la persecución israelí contra la expresión política de los palestinos, sobre todo en los medios sociales. Muchos poetas, escritores, intelectuales y activistas, tanto en el país como en el extranjero, le han expresado su solidaridad, y han hecho un llamamiento a que sea liberada inmediatamente y a que se retiren los cargos contra ella.

El hecho de que intelectuales destacados como Calderon y Mendel acudieran de manera voluntaria a prestar declaración durante el agotador contrainterrogatorio --Mendel fue achicharrado durante cinco horas-- es un magnífico ejemplo del alcance que este juicio ha tenido entre el público progresista. Los defensores de la libertad de expresión y de las artes han comenzado a recaudar dinero para ayudar con las costas legales de Tatour.

El último testigo del juicio a Tatour acudirá el 28 de marzo, y seguramente este sea el último día de la audiencia antes de la lectura del veredicto unos meses más tarde. Tatour se enfrenta a ocho años de prisión. La apelación de una o ambas partes es bastante probable debido a la resonancia del caso. Mientras tanto, Tatour sigue bajo arresto domiciliario y podría estar detenida otros dos años antes de que el tribunal decida cuál es el significado de su poema.

Dareen Tatour

Autor: Yoav Haifawi (está cubriendo el juicio a Dareen Tatour en su blog, Free Haifa.)
Traducción de Álvaro San José.
Este texto se publicó originalmente en +972.

Sin llegar a esos graves extremos, a mí me ha ocurrido algo similar con un poema escrito en 2011, cuyo título "Un lobo solitario" en clara referencia a un espíritu libre, a un ciudadano cualquiera que, más allá de normas sociales, políticas o religiosas, deambula entre los suyos sin que nadie repare en él. Pues resulta que algunos se han empeñado en identificarlo con otro lobo: el terrorista solitario que aguarda la oportunidad de sembrar destrucción y muerte a su alrededor. Y es entonces cuando la impotencia te puede; no te queda otra que morderte los labios y callar porque, en el fondo, has lanzado una flecha y cada cual interpreta su vuelo a su modo y manera.

De todas formas, la Poesía es un herramienta poderosísima. Ya lo dejó claro Gabriel Celaya con aquel verso suyo:

"La Poesía es un arma cargada de futuro" 

7/4/17

ESPEJO Y TIEMPO (POEMA)


El silencio es la luna de un espejo;
El sonido, por contra, sus pedazos
Cuando de pronto caen de un golpe dado
Y sus añicos se esparcen por el suelo
Como un veloz repique de campanas.

Hay una magia extraña en su tañido:
Una escueta secuencia que acelera
Los ritmos de la vida unos instantes,
Para romper los velos que recubren
Ese eterno secreto que los hombres
Hemos llamado tiempo, y que los dioses,
Ago más sabios que nosotros dieron
En ponerle por nombre eternidad.

Porque no pasa el tiempo, queda
Inmutable y eterno. Solo fluye
Para nuestros sentidos que no entienden
 Que somos los humanos, criaturas efímeras,
Quienes, fugazmente, flotamos sobre él.

Miguel Ángel G. Yanes