29/7/13

BUEN GAZAPO

Noticia parecida en la página web de un periódico de tirada nacional con fecha 26/07/13

El Sistema Solar tiene cola, como los planetas


El satélite IBEX ha revelado una nueva estructura en nuestro sistema planetario.

*
- Oye, qué buen gazapo, ¡eh!

- Sí, “abece” ocurre.


26/7/13

¿DE QUÉ DEMOCRACIA ESTAMOS HABLANDO?


Hace unos días, cerca de mil personas se encontraban en Barcelona para hablar de un “proceso constituyente” en Catalunya, ampliando el eco de otras apelaciones de organizaciones sociales a la creación de asambleas constituyentes o a una reforma estructural del espíritu y la letra de los actuales referentes constitucionales. En los últimos meses, todos los partidos del arco parlamentario, incluido el partido directamente sacudido por Bárcenas, han hablado de la necesidad de una “regeneración democrática”. Finalmente, ya en el ágora de las calles, el 15 de mayo de 2011 irrumpieron con más fuerza los gritos, coreados desde tiempos de las protestas “antiglobalización”, que subrayaban: “lo llaman democracia y no lo es”.


Es obvio que estos actores no hablan, ni sienten, ni practican la democracia desde el mismo sustrato. La democracia es, ante todo, verbo: proceso que necesita ser llenado de aspiraciones, aspiraciones que obedecen a un descontento y a unas formas concretas de sentirse partícipe de una sociedad, de entender que nos estamos (auto)gobernando. Por eso, viejas y nuevas propuestas se confunden hoy en el tablero de las pugnas (o de las ofertas) políticas: ¿cuáles obedecen a un tránsito inaplazable hacia una nueva forma de hacer política? ¿cuántas no recaen e insisten en el dogma lampedusiano de “cambiar todo para que nada cambie”?

El "lampedusismo" pasó a llamarse también "gatopardismo"
a raíz de la película de Luchino Visconti "Il Gattopardo",
basada en la obra de Giuseppe Tomassi di Lampedusa.

Descartamos, obviamente, la intención confesa de entender la democracia como un “orden”, palabra estática que encumbra a los de siempre. En lo que se refiere al parlamento estatal, el gobierno y el partido mayoritario de la oposición se la juegan a esa carta de cara a las próximas elecciones. El neoliberalismo rompe la sociedad, pero no está roto. Encuentra en estos partidos y en la Unión Europea su avanzado sostén. Como las bayonetas sirven poco para gobernar las calles e internet, la legitimidad tiene que venir por una insistencia en el cambio cosmético. El PP quisiera llegar con algún “brote verde” (unas décimas menos de paro, algún signo macroeconómico vendible como “positivo”); y con una nueva élite de la mano del hacer de El Mundo y el ex-tesorero Bárcenas, que pueda justificar el discurso de “regeneración”. El PSOE, abandonada la posibilidad de retomar un nuevo pacto de bienestar al abrazar el credo neoliberal, espera llegar a ser “referente regeneracional”, sin más que cambiar alguna ley de financiación de los partidos. Sagasta le reclama ahora el turno a Cánovas, como hace un par de siglos: Matrix reloaded, versión ibérica y decimonónica. UpyD se conformaría con tener más escaños en el reparto de actores secundarios de este drama social.

Códigos Matrix reloaded, versión ibérica y decimonónica. 

Por su parte, las izquierdas institucionales (caso de IU, ICV-EuiA o CHA) hacen apelaciones a “resituar” el parlamento en el centro de la democracia. Al igual que buena parte de los proyectos “constituyentes”, no se reclama una revisión o una reinvención de los viejos instrumentos de la política. El protagonismo social, se entiende desde estas posiciones, ha de ser canalizado a través de lo que hay institucionalizado en el último siglo. Y el horizonte social debe ser una vuelta a los viejos paradigmas del 2007: retomar la senda del consumo y la producción, ladrillo para todos y todas si fuera necesario, y un estado que atienda necesidades básicas siempre que el mercado encuentre su acomodo en estas redistribuciones de riqueza. No hay duda de que dichas propuestas ayuden a paliar déficits democráticos desde el ámbito parlamentario. Intenta alejarse, por otro lado, de un modelo social darwinista y financiarizado que recibe creciente contestación en las calles, sean de Sao Paulo o de países más centrales. Pero topará con que la democracia se ha escapado de los parlamentos, aunque nunca llegó a estar del todo, y anda hoy encerrada entre reuniones del grupo Bilderberg, conspiraciones mediáticas y maletines que viajan de Suiza a los despachos de los políticos.

El Grupo Bilderberg está formado, aproximadamente, 
por las 130 personas más influyentes del mundo (*)

La democracia es proceso que se verbaliza dentro y fuera de las organizaciones sociales establecidas. El 15-M, en este país, irrumpe en las calles, no sólo por descontentos de los más jóvenes, enfrentados a una precariedad de por vida. También, y sobre todo, por una hipersensibilidad frente al poder. Se quiere democracia en los partidos y en los sindicatos, dentro y fuera; en los medios y en las formas de (auto)representación; en el desarrollo de procesos de matriz asamblearia y deliberativa. Lo cual lleva a una creciente (pero minoritaria) insistencia de democratizar entornos que encorsetan nuestras vidas, como por ejemplo: protagonizar nuestra comida, reclamando soberanías alimentarias; rechazar discriminaciones y violencias emanadas del patriarcado; auto-organizarse en los lugares de trabajo, cuando la precariedad y el control empresarial no lo imposibilitan.


 
Cierto que no hay una única verbalización sobre democracia entre estos nuevos sujetos políticos. Pero sí se reconocen en encontrarse e impugnar las viejas herramientas autoritarias, y en creer un poco más en el encuentro con lo diverso y con lo próximo. Democracias convivenciales, supongo que diría el pedagogo Ivan Illich. Economía moral de los de abajo, siguiendo a E. Thompson. O Democracia en la Tierra, como apunta Vandana Shiva. Estos embates por una radicalización de la democracia, intentan salirse de lógicas binarias. Desde las mareas de protesta a las experiencias de democratización de la economía (nuevo cooperativismo, economías solidarias), se entiende que es posible explorar el “y”: abrir los actuales sistemas y construir nuevas instituciones que se inserten de lleno en el protagonismo social. Co-gestión de asuntos públicos, condicionado siempre al incremento de formas de (auto)gobierno. No se trata de un reverdecimiento de una suerte de anarquismo, sino de las máximas de acercar un poder político que se observa alejado, que se percibe excluyente. Las nuevas tecnologías colaboran para refrendar funcionamientos “desde abajo”. Democracias imperfectas, sin lugar a dudas, y carentes de un proyecto firme para moverse en las actuales coordenadas institucionales. Pero, también sin dudas, son ya base o condición necesaria para que un proceso social pueda considerarse “realmente democrático”. Ahí están también la emergencia de partidos-ciudadanía o partidos-asamblearios, como son las CUP en Catalunya, las agrupaciones locales, los procesos constituyentes que buscan verdaderamente un “empuje social” como punto de partida y de llegada, incluso opciones más liberales dentro de la tecnopolítica (partidos Pirata en la Unión Europea).



Son aguas subterráneas que están disputando ya la noción y la praxis de democracia. La utopía, en el sentido negativo de no-lugar, es vender humo a través de “transiciones” que se limitan a reproducir las viejas fórmulas, carecen de innovaciones para hacer política (acceder al poder estructurado, romper muros y desigualdades sociales), e insisten en gestiones que se alejan de lo político: del ejercicio más cotidiano y sentido de las relaciones sociales. Democracias participativas (aperturas) y democracias radicales (expresiones de autogobierno) no son procesos excluyentes, pero tampoco admitirán la cuadratura retórica del círculo que apuesta por mantener en el centro a las mismas élites.

En esto nos convierte la precariedad laboral

 
FUENTE: Publico.es
Artículo de Ángel Calle Collado,
Profesor de la Universidad de Córdoba
y autor de ‘La Transición Inaplazable’ (Icaria, 2011)




(*) Son los dueños del mundo, así que, votemos lo que votemos, siempre ganan ellos.

¿Cómo lo vamos a solucionar?

25/7/13

UN DIA DE INFINITA TRISTEZA

Hoy, el que se suponía debía ser el día más alegre en Galicia, el día grande de la festividad de su santo patrono Santiago Apóstol, quedará marcado para siempre en la conciencia, no sólo de los gallegos, sino de todos los ciudadanos del país, como un día de infinita tristeza. El terrible accidente ferroviario ocurrido en la jornada de ayer, llevándose por delante la vida y las ilusiones de un alto número de personas, arrancó de cuajo la alegría de la fiesta.


No quiero entrar en detalles sobre la tragedia; los medios de comunicación ya se han ocupado de ello por activa y por pasiva, pero si quiero incidir sobre un detalle tremendamente humano... estremecedor: el vuelco desinteresado de múltiples personas que, sin dilación, se echaron a las vías, para sacar de entre el amasijo de hierros retorcidos de los vagones, en principio a los heridos y, con posterioridad, los cadáveres de quienes no tuvieron la suerte de sobrevivir.


¡Héroes! Eso si son héroes; ciudadanos anónimos que, venciendo el horror, se apresuraron a ayudar a sus semejantes, cargando con sus destrozados cuerpos. Vaya para ellos mi gratitud de ciudadano; para los familiares y amigos de los fallecidos, mi profundo respeto y condolencias; y mis mejores deseos para los que aún se encuentran debatiéndose entre la vida y la muerte en este infausto día de tristeza.

Miguel Ángel G. Yanes 

24/7/13

EL ALGA

Vuelvo a tropezarme con otro titular de la prensa local que deja mucho que desear:

La piscina Acidalio Lorenzo,

cerrada por un alga

 

¡Coño!... Será alguna mutación desconocida. Porque, aparte de motilidad en seco, grande y poderosa tenía que ser para cerrar la piscina ella sola, con lo que pesa aquella puerta metálica.

Sé que me repito como los mojos, pero... señores de la prensa ¡por favor! cuiden un poquito los titulares.

Miguel Ángel G. Yanes

21/7/13

TAJEA O ATARJEA

En Canarias, esta curiosa palabra identifica un canal hecho de mampostería que sirve para la conducción del agua, ya sea a nivel del suelo o sobre arcos, dependiendo de lo accidentado del terreno.


Según especifica el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española, es palabra utilizada también en Andalucía y México. Proviene del árabe hisp. attašyí, y éste del árabe clás. tašyī, cuyo significado es "acompañamiento".


Desde los primeros tiempos de la conquista castellana, se comenzaron a excavar galerías o minas, para acceder a las aguas subterráneas de las islas, que luego eran canalizadas a través de atarjeas para su distribución. Pero el exceso de extracción de estos recursos hídricos, terminó con los afloramientos de agua en superficie: fuentes, pozos, riachuelos... que, en su mayoría, acabaron secándose.



Idílica imagen del Barranco de Santos en Santa Cruz de Tenerife (año 1890)

Imagen actual (2013)

Como recuerdo de épocas pasadas, pero todavía con cierta vigencia se conservan, en determinados municipios canarios algunas atarjeas, principalmente para la distribución del agua hacia las áreas de cultivo.


Miguel Ángel G. Yanes

17/7/13

VICIO Y VIRTUD

Hoy les traigo un refrán que escuché por primera vez, años ha, en boca de una compañera de trabajo; tan acertado, que nunca lo he llegado a olvidar:


"Contra el vicio de pedir está la virtud de no dar"

13/7/13

TONINA

En Canarias se suele utilizar el término "tonina" para referirse, en lenguaje despectivo, a una persona demasiado obesa. Esto es así por establecer una símil o comparación con dicho animal marino, ya que, nuestros pescadores, llaman "tonina" a una variedad de delfín que habita en las aguas de este archipiélago atlántico-africano, exactamente al Delfín mular o Tursiops truncatus.

Delfín mular o nariz de botella

Pero a mí, lo que me llama la atención es el hecho de que, la palabra "tonina" derive de "thunnus" ("tonno" en italiano, y en castellano "atún") que viene a ser un pez acantopterigio, mientras que el delfín es claramente un mamífero; lo cual me desconcierta.

Atún rojo
 
Albacora

Rabil

Aunque, tal vez, la palabra "tonina" venga sólo a identificar aquellos animales marinos de un determinado volumen o grosor, ya sean distintas variedades de atún (rojo, blanco, bonito, albacora, rabil...) o de delfines, también llamados toninas en otras latitudes (pío, negro, rosado...).
 
Delfín pío o de Commerson (habitat: parte del hemisferio sur)

Delfín negro u oscuro (habitat: todo el hemisferio sur)

Delfín rosado o boto (habitat: río Amazonas)

Y entonces, puede que sí tenga lógica la denominación de "toninas" (execrable de por si) aplicada a personas, más allá de cualquier distingo entre peces o mamíferos marinos.
 
Miguel Ángel G. Yanes

12/7/13

RESPETO... POR MUY BORRACHAS QUE ESTÉN

Aquí les adjunto el artículo publicado hoy por Jesús Moreno Abad en el diario Público.es, ante el desmadre sin tino que se vive en los sanfermines, en lo tocante a los tocamientos (y valga la redundancia) que se efectúan a determinadas féminas que, por mor de el alcohol o de otras sustancias desinhibidoras, se desnudan o son desnudadas (no lo tengo claro) y sometidas a un manoseo denigrante por parte de los garrulos de siempre.

*

Principio de Incertidumbre

Asco en el Tahrir pamplonica

Es cierto que desnudarse en una plaza infestada de orangutanes borrachos no parece lo más inteligente del mundo; pero la candidez (o la estupidez) no es un delito. Sí lo es, sin embargo, la agresión o el acoso sexual.
 
sanfermines_acoso

Esta fotografía pertenece al chupinazo de Sanfermines de este año. No sé realmente qué veo, si la chica se desnudó libremente (bien) o la desnudan. Lo que sí veo son unos dedos de naturaleza absolutamente amputable bajándole el pantalón por detrás, y una marea de orcos, con aspecto de gente de reposadas lecturas, supurando babas y gruñidos a su alrededor. Luego se ven pares de manos que se dirigen hacia ella con algún tipo de licencia de barra libre carnal que no alcanzo a comprender. No sé el caso de esta foto en concreto, pero hay muchas parecidas circulando alegremente esta semana. En algunas se ven a chicas intentando bajarse las camisetas y apartarse las hordas de manos zombis que las acosan. Otras sonríen (si es con sinceridad y asentimiento, bien de nuevo). Lo que parece improbable es que todas esas jóvenes hayan dado su permiso para ser manoseadas por una turba de salidos.


Se han cubierto muchas informaciones hablando de tocamientos y agresiones sexuales en las concentraciones de la Plaza de Tahrir en Egipto pero, en la plaza de Pamplona, parece que sin llegar a esos extremos no faltan vocaciones para dejarse llevar por algo más que el machismo y el contoneo espartano de macho cabrío.

Si ves a alguien quitarse una camiseta, eso no te autoriza a recorrer su cuerpo con impunidad y moco erecto incontenido; algo así se debería estudiar en alguna asignatura impensable que se llamara Educación para la ciudadanía o Lecciones para no ser un perfecto gilipollas. Ambas de improbable estudio ya, ni siquiera como optativas. Lo único claro es que estos episodios y otros aun más graves están ahí año tras año, en esa festividad de toro, alcohol e imaginaria teta de autoservicio. Y así lo denuncian varias plataformas de mujeres contra la violencia sexual de Pamplona, que se esfuerzan por sensibilizar contra estos actos. ¿Es o no es para llamar frígidas y reprimidas a estas feministas trasnochadas? Si estamos en fiestas, joder, dejad a los muchachos que se diviertan.


Llego a este último párrafo y me arrepiento del primero, miren lo que les digo. Porque pienso que yo mismo me he quitado la camiseta en algún concierto veraniego y, pese a que el atractivo no sea seguramente el mismo, no recuerdo ni siquiera tener miedo a que hordas femeninas arrancaran mis pezones para usarlos de llavero o que se viviera alguna escena de anuncio de desodorante masculino. Será que es una cuestión de género, de no cometer delitos o simplemente de respeto. Cabestros.
 
Público.es
Jesús Moreno Abad 
12 jul 2013

10/7/13

CONCHA GARCÍA CAMPOY



Ha fallecido la inestimable y comprometida periodista Concha García Campoy; para mí, una locutora y presentadora como la copa de un pino, tanto a través de las ondas radiofónicas como de las televisivas, de cuya Academia de las Ciencias y las Artes, era portavoz en la actualidad.

En enero del pasado año se había hecho público que padecía una leucemia, de la que, a pesar de haberse recuperado en principio, sufrió una recaída posterior, que ha provocado su óbito, en el día de hoy, en el Hospital La Fe de Valencia, donde se hallaba ingresada desde el pasado lunes.

El veterano periodista Luis del Olmo, profundamente afectado tras conocer la noticia de la muerte de Concha, manifestó que, poco tiempo atrás, le había dicho que estaba tremendamente orgullosa de su trabajo, de su familia, de sus amigos y de su vida en general.

He aquí la reseña profesional que de ella hace el periódico El País:


García Campoy comenzó su carrera profesional en Ibiza en 1979. En 1983 aprobó las oposiciones de TVE como la número uno de su promoción, incorporándose a los servicios informativos de la cadena en Baleares. Dos años después presentó su primer Telediario junto a Manuel Campo Vidal. Luego, abandonó la televisión para llegar a la Cadena SER donde dirigió y presentó el programa A vivir que son dos días, siendo premiada con el Ondas, la Antena de Plata y el Micrófono de Oro. 

En 1999 regresa a televisión, después de varios años de ausencia, y lo hizo en Telecinco, donde presentó el programa sobre cine La gran ilusión. En estos últimos años no abandonó la radio y en Punto Radio presentó Diario de la tarde y Campoy en su punto. Desde octubre de 2006 a diciembre de 2010 trabajó en Cuatro en Las mañanas de Cuatro. Tras las fusión de Telecinco y Cuatro fue la encargada de presentar en esta última cadena los informativos matinales.
 

Menos conocidas, sus esporádicas apariciones en la gran pantalla y en determinadas series televisivas, tales como "La mujer de tu vida" u "Homicidios", dan fe también de su talento y de su versatilidad. Era una mujer muy querida por el público de este país, sobre todo por su cercanía y su gran capacidad como comunicadora.

Desde este humilde blog quiero hacer llegar mi más profundo pésame a sus hijos Lorenzo y Berta, así como al resto de familiares y amigos.

Descanse en paz.

Miguel Ángel G. Yanes

9/7/13

NO LO TENGO CLARO

El verano ha caído de golpe sobre las Islas.

De un día para otro, la agradable sensación de las primeras jornadas del estío, ha dado paso a una "calufa" insufrible que eleva la temperatura más allá de los 35 grados; algo a lo que, los canarios, no estamos acostumbrados. 


Apenas son las 8 de la mañana, y un impecable cielo carente de nubes, deja ver que hoy, "Lorenzo", nos va a aplicar todo el peso de su ardiente justicia. 

Así y todo, la mañana no es nítida. Por mucho que me esfuerzo, no consigo ver el horizonte. 


La verdad es que, a estas alturas y con la que está cayendo, ya no lo tengo claro. No sé si es que hay calima o que el país se está poniendo borroso.

Miguel Ángel G. Yanes

7/7/13

SAN FERMÍN (POEMA)


(A “Paíto”)

Lo supo. No sé cómo, pero lo supo.

Se empeñó en que habría de morir
Un siete de julio, exactamente
El día de San Fermín; y así lo hizo.

Él, que era la persona más anticlerical
Que he conocido, me aseguró que había
Un dios bueno y terrible al mismo tiempo,
Pero que no tenía nada que ver
Ni con la iglesia, ni con sus mandamases.

La verdad: no sé si fue por joder
Al clero, a los taurinos, o a ambos a la vez, 
que decidió morirse en esa fecha.

Aunque, ahora que lo pienso, tal vez fuera
Por joder sólo al cura, amigo y contrincante
De partidas de envite y de ajedrez,
Haciendo que todo el vecindario
Relacionara para siempre a aquel ateo
Pertinaz y anarquista, que jamás iba a misa,
con la sagrada fiesta de San Fermín,
Cambiando el negro por el blanco eternamente.

Miguel Ángel G. Yanes

5/7/13

UN AÑO DE CÁRCEL POR ROBAR UNA GALLINA

La justicia en España es ejemplar: condena a
1 año de cárcel al joven que robó una gallina.


Patio donde se produjo el robo de la gallina/FOTO: Guardia Civil
Patio donde se produjo el robo de la gallina
FOTO: Guardia Civil

Robar una gallina en España cuesta, penalmente hablando, 1 año de cárcel. Es la condena que un juez de lo Penal de Madrid, el número 5, ha impuesto a un joven por sustraer un ejemplar de este ave en un patio aparentemente abandonado anejo a una vivienda en la localidad de Las Rozas, pese a que el delito sólo se consideró una tentativa, porque los acusados --el condenado y un menor que le acompañaba-- fueron inmediatamente descubiertos por la Policía y el animal recuperado.

La implacable condena se ha producido pese a que la gallina fue tasada en el proceso judicial en sólo 5 euros, y a que el juez ha estimado la atenuante de dilaciones indebidas en la instrucción, que estuvo parada por causas ajenas al acusado durante un año y medio, desde mediados de 2011 hasta 2013. Los hechos sucedieron el 17 de diciembre de 2009, cuando el ahora condenado tenía sólo 18 años de edad (hoy tiene 22).

FUENTE: Público.es
Andrés Muñiz
Madrid

Y ahora viene la pregunta del... de los millones: ¿Si a un ciudadano de a pie, por 5 euros, le han encasquetado un año de prisión, ¿cuantos siglos, milenios, eras, eones... van a caerle al ex-tesorero del Partido Popular, Luis Bárcenas?

¡Je, je!... Hay que ver como nos vacilan ¿O no?

Aunque lo verdaderamente malo no es que nos vacilen, sino que nos dejemos vacilar.


1/7/13

QUÉ COJONUDO GOLPE

Reconozco que escribo con relativa frecuencia sobre mi abuelo paterno, pero no es sólo porque fuera, al menos para mí, un personaje bastante peculiar, sino porque me crió y me enseñó, prácticamente, todo cuanto sabía de la vida; aunque no siempre estuviera yo demasiado atento. Es por ello que, con relativa frecuencia, dejo caer en este blog algunas de sus anécdotas.

Mi abuelo se llamaba Domingo Juan, aunque los vecinos lo conocían por Don Juan, su mujer por Báez, y yo (que al parecer le inventé aquel nombre) por Paíto; término éste que terminaron adoptando todos mis hermanos.

Pues bien: una vez fallecida la abuela, al quedarnos los dos solos, intentamos distribuirnos las labores caseras con cierta equidad. Yo apenas contaba 14 años y él se encontraba a punto de jubilarse, pero la suerte no estuvo de nuestra parte. Jubilarse y enfermar fue todo uno, lo que me obligó a estar siempre pendiente de él, sin poder alejarme demasiado, hasta que un día, recién cumplidos los 17, abandoné los estudios y comencé a trabajar, por lo que no me quedó otro remedio que buscar una persona que lo atendiera durante el horario laboral. Así transcurrieron aquellos años de mi juventud.

Cierto día, llegó un párroco nuevo al barrio, e informado por las feligresas de que había un vecino mayor que se encontraba enfermo, decidió visitarlo. 

Nunca olvidaré esa imagen:



Mi abuelo, que era la persona más anticlerical del mundo, con la puerta de la calle abierta (ya le costaba bastante respirar) sentado en su sillón y con una ikurriña de buen paño (regalo del amigo Mutuberría) cubriéndole las piernas, y el cura, con su negra sotana que, tras un respingo a la vista de la bandera, pregunta:

- ¿Es usted Don Juan?

Y mi abuelo, con la socarronería que le caracterizaba, pregunta a su vez:

- ¿Qué trae el hermano... qué trae?

Miguel Ángel G. Yanes